Schoenberg : « La » voix du Buisson ardent

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Le Buisson ardent qui ouvre Moïse et Aaron !

Hétérophonie d’autant plus frappante qu’elle n’est pas basée sur l’hétéronomie du texte parlé/chanté car on peut ne pas le comprendre.

Cette voix est composée de 12 chanteurs ! : 6 chants et 6 Sprechgesang (souvent les 6 chanteurs sont répartis en deux groupes de 3 et les 6 Sprech en 3 groupes de 2). Donc 12=2*3+3*2

(p. 11)

Cf. exemple au tout début (p. 6-7)

Lege die Schuhe ab : bist weit genug gegangen ; du stehst auf heiligem Boden ; nun verkünde !

Ôte tes sandales ! Tu t’es assez avancé. Tu foules une terre sainte. Maintenant, proclame !

A B C D

Lege die Schuhe ab : du stehst auf heiligem Boden ;

bist weit genug gegangen ; nun verkünde !

Lege die Schuhe ab : bist weit genug gegangen ; du stehst auf heiligem Boden ;

Ôte tes sandales! Tu foules une terre sainte.

  Tu t’es assez avancé. Maintenant, proclame !

Ôte tes sandales! Tu t’es assez avancé. Tu foules une terre sainte.

A C

    B       D

A   B   C

On a bien ici coexistence de plusieurs discursivités hétéronomes (l’une parlée, l’autre chantée) en interaction réciproque.

Remarques

· L’hétéronomie du parlé et du chanté est considérable. C’est pour cela que chanter un texte permet d’incorporer sa logique discursive propre (linguale et signifiante) à la logique discursive musicale. Disons que chanter un texte constitue une alliance musicale entre musique et langue.

· Ici textes parlés et chantés ne vivent pas séparément dans leur superposition comme vivent séparément la parole et la musique superposées dans le mélodrame. L’interaction est obtenue par le fait que des deux côtés, ce sont des voix (et non pas voix et instruments) : paroles + musique ≠ voix parlées ⨁ voix chantées.